Kontradiksi inilah yang dapat dilihat dalam isu pembatalan forum ucapan Azly Rahman di Gerak Budaya. Pak Chong, yang selama ini dilhat berperanan mempromosikan idea progresif melalui penerbitan Gerak Budaya dikecam oleh “rakan seideologi” di media sosial kerana dianggap tidak tegas melawan pandangan kanan konservatif dalam isu Rohingya dan Black Lives Matter.
Sejak Parti Islam Se-Malaysia (PAS) ambil alih pentadbiran Terengganu pada tahun 2018, negeri itu mula ikuti langkah Kelantan dengan perkenalkan garis panduan hiburan, kebudayaan dan pelancongan. Kini, segala kegiatan nyanyi dan tari di negeri itu mestilah berlandaskan syariah.
Pembentangan ini akan meninjau beberapa kegagalan dalam projek Nusantara. Kegagalan –dalam sejarah– ini didorong oleh keterbatasan projek yang sebelumnya yang hanya berorientasikan kepada kerangka politik semata-mata. Dengan meneroka kerangka budaya, projek ini boleh direalisasikan.
Buat pertama kalinya dalam sejarah kepenyokongan bola sepak di Malaysia, telah wujud satu kelompok penyokong bola sepak baharu yang menamakan diri mereka sebagai Ultras Malaya. Pembentukan kelompok kepenyokongan ini boleh dikatakan berbeza sama sekali dengan tempat-tempat lain.
Masyarakat Malaysia turut ada tradisi dan gerakan yang mengajukan wacana² sebegini, yang berusaha membangun naratif² dan idea² politik. Cuma dan bezanya, pada ketika ini suatu estet yang baru yang berbeza komposisi dan nilai dan metodnya mungkin diperlukan.
Setidaknya, Ikey, Moochie dan seluruh kaum keluarganya dalam buku “My Brother Moochie” mengajar kita suatu perkara: keluarga tiada galang gantinya. Tidak mempunyai keluarga adalah malang terbesar manusia.
Justeru, persoalan seterusnya ialah bagaimana untuk membina sebuah nasionalisme yang lebih berketerangkuman dan pada masa yang sama mengimbangi cita-cita nasionalisme Melayu agar dapat pula menangani permasalahan yang dibawa oleh ‘keterpendaman Melayu’ itu?
